Ирфан

Бисмилляхир-рахманир-рахим

Высший религиозный марджеи-таглид муджтехид Аятолла-Узма господин Сейид Али Хусейни Систани,

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух!

В последнее время в научных религиозных центрах и других религиозных заведениях появилась группа людей, которые распространяют среди молодежи идею, будто достигли ирфана, внутренней чистоты и высоких духовных степеней пред Аллахом. Основной целью они называют свое стремление посредством восхвалений Всевышнего, специальных ритуалов и организацией собраний, направить общество на верный путь, ведущий к Аллаху. Некоторые молодые люди верят им и прислушиваются к их призывам, другие же относятся к их утверждениям и действиям с подозрением. Можно ли доверять этим людям, следовать их советам и призывам, или же, соблюдая предосторожность, следует держаться от них подальше? Просим Вас разъяснить для нас этот вопрос. Да вознаградит Вас Аллах!

Группа студентов-теологов.   

Именем Аллаха

Безусловно, что каждый верующий человек должен придавать большое значение воспитанию своего внутреннего мира, чтобы обеспечить свое послушание Аллаху и воздержаться от нарушения Его указаний, очищению от гнусных и порицаемых качеств, а также усвоению высших нравственных и одобряемых особенностей. А достичь этого возможно лишь, как указано  в Коране и священной сунне, частым поминанием таких этапов, как неизбежность смерти и преходящий характер этого мира, жизнь после смерти, воскрешение в Судный день, Страшный Суд, спрос за содеянное и представление Аллаху этих деяний, описание Рая и благ, имеющихся там, Ад и страшные особенности его пламени, следы, которые оставляют деяния и результаты (наказания и награды за деяния). Все это помогает достижению человеком богобоязненности, послушания Аллаху, воздержанию от ослушания указаний Всевышнего и совершения грехов, которые способствуют гневу Божьему. Это же рекомендовали пророки (а), имамы (а), и религиозные ученые следовали им на протяжении всей своей жизни. Это настолько ясный путь, что у сошедшего с него нет никаких оправданий. На самом деле, люди познаются своим отношением к истине. Кто же будет познавать истину посредством людей, будет подвержен козням и собьется с верного пути.

Повелитель правоверных имам Али (а), воздерживая людей от влияния неучей, которые, поддавшись своим страстям, привнесли в религию порицаемые новшества, и, утверждая, что являются учеными, собрали вокруг себя группу невежд, велел: «Источником козней становились запрещенные страсти, вынесение указаний, противоречащих Книге Аллаха, и следование людей за теми, кто был далек от религии Аллаха. Если ложь не смешалась бы с истиной, истина не осталась бы тайной для тех, кто ищет ее. Если истина отделилась бы ото лжи, то упрямцам нечего было бы сказать. (Если истина будет отличаться ото лжи, упрямцы не смогут представить ложь как истину). Однако они (ложь и истина) были перемешаны в равной пропорции. Именно в этот момент шайтан приобретает власть над своими друзьями, а одаренные благостью Аллаха лица, спасаются».

Утверждения о том, что достичь нравственных высот, можно иными путями, кроме указанных Аллахом, призывы к окружающим обожествлять их, и мысли о том, что нет необходимости в методике ученых для разъяснения шариатских указаний, являются признаками заблудших людей. Утверждая, что постигли сути шариатских указаний скрытыми путями, они издают фетвы, хотя для этого не имеют никакого морального права. Они используют в своих целях тех, кто только начал изучать религиозные науки, проявляют особое отношение к подчиняющимся, и, враждуют с несогласными, злословя за теми, кто раньше был с ними, а ныне отдалился от них. Чтобы выделиться среди ученых и остальных людей, они ведут нетрадиционный образ жизни, придают слишком большое значение снам и утверждают, будто во сне достигают нравственных высот, стараются выделиться одеждой и внешним видом. Они утверждают, будто все это (игнорируя особенности второстепенных указаний ученых в подобных вопросах) соответствует духу религиозных указаний.

Их признаки  - это рекомендации на счет выполнения некоторых религиозных обрядов, которые не являются велениями Пророка (с) и имамов (а) (бидат), использование в качестве повода правила «уступок в определении указаний сунны (желательных деяний)» и ссылка на недостоверные источники, а также попадание под влияние иных религий и религиозных течений. Они идут на уступки в вопросе музыки и пения (гина), которые запрещены шариатом, допускают совместное пребывание чужих мужчин и женщин, и получают финансовую помощь, источник которых неизвестен. Все это предельно ясно для верующего человека, находящегося в здравом уме.

Мы рекомендуем всем верующим – да направит Аллах их в сторону благих дел - быть стойкими и не поддаваться на подобные утверждения. Это является указанием религии Аллаха. Всякий, кто последует за имамом, наставляющим на праведный путь, будет приведен с ним в Судный день, и его конечным пристанищем станет Рай. Кто же последует за заблудшим, будет приведен с ним в Судный день, и этот заблудший повлечет его за собой в Ад. Каждый должен быть внимательным в этом вопросе, и брать примеры из жизни предыдущих поколений. Очень многие, подчинившись лицам, обладающим вышеуказанными качествами, сбились с верного пути. Молим Всевышнего Аллаха предохранить всех нас от бидатов, подчинения низменным страстям, и помочь нам, следуя путем ученых, близких к Аллаху, следовать требованиям истинной религии. И на самом деле, Он направляет на верную стезю!

Да ниспошлет  Аллах всем нашим верующим братьям Свою благость и благоденствие!      

28 Рабиуль-авваль, 1432.

Top