Положения о жертвоприношении в Мине

Вопрос: Считаются ли частью долины Мина горы, окружающие это место, и можно ли приносить жертву там?

Ответ: Мина – это название известной долины. Некоторые части гор, окружающих это место, не считаются ее частью.

Вопрос: Верно ли жертвоприношение, если оно  состоялось в месте, принадлежность которого к Мине сомнительна?

Ответ: Если сомнения касаются именно того места, где состоялось жертвоприношение, то неверно. Но если сомнения касаются вопроса точного определения границ Мины в соответствии с границами, существующими в древности, то жертвоприношение там сопряжено с проблемами, и, согласно предосторожности, это нельзя игнорировать.

Вопрос: Возможно, что некоторые паломники могут без всяких проблем, за исключением нарушения государственных законов, приносить жертву в долине Мина. Учитывая многолюдность в Мине и разрешение жертвоприношения в долине Мухассар, следует ли отдавать предпочтение жертвоприношению в Мине?

Ответ: Не обязательно, несмотря на то, что существует определенная степень предосторожности.

Вопрос: Вы издали фетву, согласно которой разрешено жертвоприношение в Мухассаре, в виду большого скопления паломников в Мине. Проведено ли Вами исследование (относительно большого скопления) и доказано ли это?

Ответ: Перенос процедуры жертвоприношения и шатров паломников в долину Мухаджар вызвано тем, что Мина не в состоянии вместить всех паломников, а также стремлением обеспечения порядка и безопасности паломников.

Вопрос: Вы издали фетву, согласно которой разрешено жертвоприношение в Мухассаре, в виду большого скопления паломников в Мине. Может ли паломник приносить жертву непосредственно в Мухассаре, если известно, что большое скопление в Мине не наблюдается до конца дней ташриг, на 12-ый день оно уменьшается, а на 13-ый день вообще никакого скопления не бывает?

Ответ: В фетве, в которой разрешено приносить жертву в Мухассаре в случае многолюдности в Мине, основополагающим является момент, когда именно хаджи желает совершить жертвоприношение. Если хаджи пожелает совершить жертвоприношение в день праздника или же в 11-ый день зильхиджы, то из-за многолюдности в Мине не следует откладывать жертвоприношение на дни ташриг лишь для того, чтобы этот процесс был осуществлен именно в Мине, и он может сразу же принести жертву в Мухассаре. Если будет ждать, пока в Мине будет не так многолюдно, то приносить жертву в Мухассаре нельзя; в таком случае жертвоприношение обязательно должно быть осуществлено в Мине, так как там уже возможно совершить этот обряд.

Вопрос: Как известно, правительство Саудовской Аравии некоторое время назад снесло жертвенник в долине Мухассар, а вместо него в 5-ти километрах построила новый жертвенник в долине Муайсам. Так как Вы издали фетву, согласно которой в случае большого скопления паломников в Мине разрешено приносить жертву в Мухассаре, мы бы хотели задать Вам следующие вопросы:

1) Разрешается ли в дни праздника и ташрига жертвоприношение в долине Муайсам, если это деяние невозможно совершить в долине Мухассар или же оно сопряжено с трудностями?

Ответ: Если это происходит в пределах Харама, то возможность жертвоприношения в долине Муайсам с большей долей вероятности разрешено. Согласно желательной предосторожности, жертва должна быть принесена в Меккейи-Мукарраме, за исключением мест, вне пределов Харама.

2) Разрешается ли паломнику в дни жертвоприношения связаться со своей семьей и попросить принести жертву вместо него?

Ответ: Приносить жертву вне пределов Харама не разрешается.

3) Достаточно ли паломнику приносить жертву в долинах Мина или же Мухассар до окончания месяца зильхиджа, выждав завершения дней ташриг? Если это разрешено, может ли совершить халг или таксир, чтобы снять ихрам до жертвоприношения? 

Ответ: Жертвоприношение ни в Мине, ни в Мухассаре в дни ташриг не достаточно. Существует вероятность достаточности этого деяния лишь в том случае, если человек, который не имеет возможности совершить жертвоприношение в определенном месте до окончания дней ташриг, принесет жертву по истечении дней ташриг, но до окончания месяца зильхиджа в Мекке. Так же не помеха совершение халга после покупки и определения жертвы. Однако нельзя снимать ихрам до жертвоприношения.

Вопрос: Можно ли довольствоваться жертвоприношением в долине Муайсам, совершенным преднамеренно или же в случае, если жертвоприношение в долинах Мина и Мухассар невозможно?

Ответ: Если это совершено преднамеренно, то даже согласно предосторожности – не достаточно. Если жертвоприношение будет совершено в пределах Харама, то вероятность верности этого деяния весьма велика.

Вопрос: Можно ли довольствоваться запретом правительства на жертвоприношения в долине Мина, чтобы считать невозможным совершение этого обряда, и можно ли приносить жертву в долине Мухассар, если паломник предполагает, что в случае совершения жертвоприношения в долине Мина ему и его имуществу будет нанесен ощутимый вред в виду нарушения закона?

Ответ: Боязнь нанесения вреда в случае нарушения закона, аннулирует обязательность жертвоприношения в Мине. Однако принесение жертвы в каком-либо ином месте не заменит жертвоприношение там. Причина достаточности жертвоприношения в Мухассаре, как это отмечено в книге «Деяния хаджа», заключается в том, что Мина не в состоянии вместить всех паломников. Однако если жертвоприношение в Мине невозможно совершить не по причине большого стечения паломников, а по причинам, указанным в вопросе и иным, то, согласно предосторожности, наряду с принесением жертвы в долине Мухассар необходимо вместо жертвоприношения также соблюсти пост.

Вопрос: Можно ли довольствоваться жертвоприношением вне долины Мина по следующим причинам: ожидание в ихраме сопровождается трудностями, после отбывания каравана возникает проблема с местом проживания, требуется автомобиль для доставки жертвенного животного в Мину, запрет правительства на жертвоприношения в долине Мина может сопровождаться наказанием нарушителей и конфискацией жертвенного животного?

Ответ: Указанные причины не могут явиться основанием для жертвоприношения вне пределов Мины. Да, боязнь нанесения вреда считается уважительной причиной. Если не сможет совершить жертвоприношения и в долине Мухассар, то разрешается принести жертву в любом месте в пределах Харама. 

Вопрос: Как должна поступить отправившаяся в хадж женщина, если ее муж скажет: «Приносить жертву здесь – это транжирить имущество, мы принесем жертву в своей стране и раздадим нуждающимся»?

Ответ: Она не должна подчиниться мужу и совершить жертвоприношение в определенном для этого месте до истечения дней, отведенных для убоя. Если не сможет ослушаться супруга, ее шариатской обязанностью является соблюдение поста вместо жертвоприношения. Если будет возможность, согласно предосторожности, должна принести жертву в Мекке до окончания месяца зильхиджа.

Вопрос: Разрешается ли совершить жертвоприношение в ином месте, если животные, принесенные в жертву в Мине, сжигаются или же закапываются в землю?

Ответ: Так как ответственность за сжигание или же закапывание жертвенного животного ложится не на паломника, а на исполнителей этого деяния, то жертвоприношение в ином месте не разрешается.

Вопрос: Следует ли паломнику ждать, если будет предполагать, что сможет принести жертву в Мине?

Ответ: Да, в таком случае не разрешается снимать ихрам, принеся жертву в другом месте.

Вопрос: Достаточно ли для жертвоприношения в ином месте предположения, что не сможет совершить это деяние в Мине в десятый день и последующие дни, или же в этом должна быть уверенность?

Ответ: Принесение жертвы в ином месте не будет достаточно. Это разрешается лишь после уверенности, что жертвоприношение там невозможно.

Вопрос: Считается ли достаточным жертвоприношение паломника в ином месте, если возникнут сомнения в возможности совершения этого деяния в Мине, однако впоследствии узнает, что созданы условия для принесения жертвы там?

Ответ: Не достаточно.

Вопрос: Должен ли паломник заново совершить жертвоприношение, если принес жертву в долине Муайсам, предположив, что не сумеет совершить это деяние в день праздника в Мине или же Мухассаре, однако на 13-ый день такая возможность появилась?

Ответ: Если жертвоприношение поспешно совершено до истечения дней ташриг в другом месте паломником, который не потерял надежду совершить это деяние в долинах Мина или же Мухассар, то эта жертва не принимается в счет. Однако если поступит таким образом, не имея такой надежды изначально, недостаточность жертвоприношения основана на обязательной предосторожности.

Вопрос: Если на 10-ый день после жертвоприношения вне пределов Мины, появится возможность совершить это деяние в Мине, а деяния Мекки уже выполнены, то следует ли выполнить их заново?

Ответ: Если у паломника, разуверившегося в возможности жертвоприношения в Мине, после принесения жертвы в другом месте и завершения деяний Мекки, появится возможность жертвоприношения в Мине до окончания дней ташриг, то он не должен ограничиваться этим жертвоприношением. Однако в повторном совершении деяний необходимости нет.

Вопрос: Как должен поступить паломник, если разуверившись в возможности жертвоприношения в Мине или Мухассаре, совершит это деяние в долине Муайсам до завершения дней ташриг, а после завершения этих дней узнает, что была возможность жертвоприношения в Мине и Мухассаре?

Ответ: Должен довольствоваться принесенной жертвой.

Вопрос: Как должен поступить паломник, если в случае, указанном в предыдущем вопросе, узнает, что есть возможность жертвоприношения в Мине до завершения дней ташриг?

Ответ: Согласно предосторожности, должен довольствоваться принесенной жертвой.

Вопрос: Какие обязанности возлагаются на паломника, если тот совершил жертвоприношение в ином месте, хотя была возможность совершить этот обряд в Мине, но узнал об этом лишь после возвращения на родину?

Ответ: С большей долей вероятности должен довольствоваться принесенной жертвой.

Вопрос: Какие обязанности возлагаются на паломника, который принес жертву в горах, окружающих Мину, но в дни ташриг или же после их завершения понял, что вышел за пределы Мины?

Ответ: Если он – человек, бывший в неведении невольно, то эта жертва достаточна. Однако если в этом неведении виноват он сам, то должен в дни ташриг заново совершить жертвоприношение. Если дни ташриг уже завершились, то, согласно обязательной предосторожности, должен принести жертву в Мекке в другие дни зильхиджы, а также соблюсти пост вместо жертвоприношения. Согласно желательной предосторожности, в таком случае следует заново выполнить деяния хаджа.

Вопрос: Как должен поступить паломник, который не смог совершить жертвоприношение в светлое время суток в день праздника, а совершил этот обряд после наступления ночи?

Ответ: Жертвоприношение в ночи между днями, отведенными для этого, проблематично.  В этом вопросе, согласно шариатским правилам, можно обратиться к другому ученому. Однако если жертвоприношение состоялось ночью из-за невольного неведения и паломник узнал об этом после завершения дней ташриг, то с большей долей вероятности можно довольствоваться принесенной жертвой.

Вопрос: Вы отметили, что нельзя довольствоваться жертвоприношением в ночное время дней ташриг. Как должен поступить человек, который, не ведая об этом положении, принес жертву ночью и вернулся на родину?

Ответ: Это проблематично, если в этом неведении виноват он сам. 

Top