Наущения

Вопрос: Человек, которого одолевают наущения, очень много времени тратит на совершение малого и большого омовений, а также выполнение намаза. В месяц Рамазан, находясь в состоянии джанабат, он сомневается настолько, что наступает фаджр, и вместо большого омовения он совершает тайаммум. Таким образом, в месяц Рамазан и в другое время, находясь в состоянии джанабат, он ждет конца отведенного времени, чтобы совершить тайаммум и выполнить намаз. Каково мнение Сейида Систани об этом человеке, о его намазах, посте, и вообще о его богослужениях? Что советует почтенный Сейид в подобных случаях?

Ответ: Намаз человека, выполненный в условиях, приведенных в вопросе, верен. Однако он согрешил, так как, имея возможность очиститься водой, упустил эту возможность. Этому человеку рекомендуется приложить усилия, чтобы исправить свое состояние и спастись от этой напасти. Этого можно добиться в два этапа, которые приведены ниже.

Этап первый. Следует обратить внимание, что подобное состояние осуждается, как разумом, так и шариатом. Потому что это приводит к потере уравновешенности и бесплодному расходованию человеческой энергии. Наущения – это не результат богобоязненности и ответственного отношения к указаниям священного шариата. Наущения – это нарушения нормального человеческого мышления, слабость психики и воли, и, как это отмечено в хадисах, капитуляция перед происками Сатаны. Если человек поймет эту истину, наступит черед второго этапа.

Этап второй: Человек должен постараться собраться и мобилизовать свою волю, чтобы дьявол не смог сбить его с толку. Он должен проявить силу воли, будучи уверенным, что в Судный день Аллах не накажет его за то, что не придавал значения предполагаемому. Если при совершении малого или большого омовения человек засомневается, достигла ли вода кожи, то не должен обращать внимания на это сомнение, уверовав, что очистился. С каждым разом игнорирования сомнений, контроль наущений над его разумом будет ослабевать, и тем самым дьявол разуверится в возможности оказания на него влияния. В конце концов, этот человек будет взвешенно относиться к вопросам чистоты и скверны. Он должен быть уверен, что если ступит на стезю борьбы с этим недугом, то с помощью Всевышнего Аллаха сможет одолеть слабые ухищрения дьявола. Великий Аллах велел: «Воистину, козни дьявола слабы» (сура «Ниса», аят 76). Лишь Аллах наставляет на праведный путь.

Вопрос: Можно ли избавиться от наущений?

Ответ: Единственная возможность спастись от наущений – не придавать ему значения и длительное время не следовать сомнениям, возникающим в результате. Ты должен знать, что, не следуя сомнениям, возникающие в результате наущений, ты не будешь обременен какой-либо ответственностью в Судный день. Все религиозные ученые издали фетвы, в соответствии с которыми человек, которого одолевают наущения, не должен придавать им значения, даже если будет знать, что это противоречит мнению других людей. В этом вопросе нет никакого значения не только предположениям и сомнениям о нем, но и знанию.

Вопрос: Если человек, подверженный наущениям, многократно будет совершать малое и большое омовение, то нарушат ли подобные действия нравственную чистоту?

Ответ: Не нарушат.

Вопрос: Вот уже долгие годы я подвергаюсь наущениям при совершении малого омовения, выполнении намаза и иных деяний. Это приняло уже хронический характер. Члены семьи прибегли к различным средствам, чтобы я не обращал внимания на эти наущения. Однако я не могу справиться с этими наваждениями. Я прошу канцелярию почтенного Сейида (да продлит Аллах его годы!) помочь мне в этом вопросе.

Ответ: Нет возможности рассказать обо всех рекомендациях, которые могут помочь в освобождении от наущений и защите от его отрицательных последствий. Но, прежде всего, хотелось бы привести хадис от имама Джафара Садига (а), а затем довести до вашего сведения некоторые важные моменты.

Один из почтенных сподвижников имама Джафара Садига (а) Абдуллах ибн Синан повествует: «Я сказал Абу Абдуллаху (а), что один умный человек подвергается наущениям во время совершения малого омовения и выполнения намаза. Имам ответил: «Какой же он умный человек, если покорился дьяволу? Спроси у него причину этих наущений. Безусловно, он ответит, что это происки сатаны».

Важными моментами в данном вопросе являются:

  1. Единственным путем избавления от наущений является пренебрежение этими наущениями и долгое время не следовать сомнениям, которые возникают в результате этого состояния. И избавление от этого недуга будет по продолжительности таким же, сколько этот недуг продолжается. Человек, подверженный наущениям в течение месяца или двух, может избавиться от этой привычки, не придавая значения этим наущением в течение нескольких месяцев. Однако человеку, которого эти чувства мучили в течение нескольких лет, потребуется для полного излечения от этого недуга гораздо больший срок.
  2. Самое главное в данном контексте – как заставить человека быть безучастным к проискам дьявола? Ответ: следует разъяснить человеку, что, даже если его безучастность к наущениям не будет соответствовать реальности, в Судный день он не будет ответственен за это, и его не ожидает какое-либо наказание. Причиной следования наущениям является боязнь человека, что его деяния будут недействительны, а в Судный день его ждет кара. Если мы сможем объяснить ему, что, не следуя наущениям и относясь к ним безучастно, он не совершает греха, и даже если его подобное поведение будет противоречить истине, он не несет какой-либо ответственности перед Аллахом, то это приведет к тому, что он в определенной степени будет безучастен к наущениям.
  3. Как человек, который, относясь безучастно к наущениям, тем самым действует вопреки реальности, может считаться не виноватым перед Аллахом? Например, если человек, посчитав, что его тело не осквернено, совершит малое омовение и выполнит намаз, однако в действительности это будет не так, то его богослужения недействительны. Не несет ли он за это какой-либо ответственности пред Аллахом в Судный день? Ответ: Конечно же, нет. И причина этого очень проста. Потому что он был безучастен к наущениям, следуя своим шариатским обязанностям. И как в таком случае Аллах может наказать его? Объясним этот вопрос более подробно.

Фетва факиха – это доказательство и основание для религиозно обязанного человека. То есть, если человек будет действовать в соответствии с фетвой, то, даже если его действия будут противоречить требованиям реальности, он не будет наказан за это в Судный день. Например, если факих издаст фетву о чистоте спирта, и человек, основываясь на этой фетве, не будет остерегаться спирта, будет совершать малое омовение и выполнять намаз в одежде, перепачканной спиртом, то, даже если в соответствии с указаниями Аллаха спирт будет скверной, человек не понесет наказания за свои действия в Судный день. Потому что пред Аллахом он ответит подобным образом: «О, мой Господь! Ты позволил мне следовать фетвам факихов. А так как факих издал фетву о чистоте спирта, то, совершая малое омовение и выполняя намаз, я не остерегался, что мое тело или одежда были перепачканы спиртом. И Ты теперь накажешь меня за это?» Ответ же будет таков: «О, раб мой! Безусловно, у тебя есть уважительная причина и ты не несешь ответственности!»

Положение о человеке, подверженного наущениям, таково: все факихы, основываясь на религиозных источниках (хадисах), считают, что он не должен придавать значения наущениям и должен считать чистым все, в чистоте которых сомневается. Даже если вопреки убежденности людей в данном вопросе у него возникнет убежденность в осквернении какого-то предмета, его убежденность не имеет никаких оснований. Его шариатская обязанность – считать данный предмет чистым. Если следуя этой шариатской фетве, человек, подверженный наущениям, посчитает чистым предмет, относительно чистоты которого имеются сомнения, то, даже если это не будет соответствовать действительности, и он выполнит намаз в оскверненном состоянии или же съест что-либо оскверненное, он не несет ответственности пред Аллахом.

Настойчиво рекомендуем вам несколько раз прочитать это положение, и решить, что с этого дня не будете обращать внимания на наущения. Постарайтесь не омывать предмет, который на ваш взгляд осквернен, проявите в этом волю. Считайте, что все предметы, осквернение которых вы не видели собственными глазами, чистые, и будьте настойчивы в этом.

Дьявол будет наущать вас: «Малое омовение и намаз недействительны, а тело - осквернено» и т.п. Ответьте таким образом: «И пусть! Если у меня есть прощение пред Аллахом, все это не имеет значения. В Судный день Он никоим образом не накажет меня за это».

  1. Еще один из шариатских вопросов, на который следует обратить внимание: если при контакте с оскверненным предметом средств будет не много, то и контактирующий предмет осквернится. Если же средств будет много, не осквернится. Например, если правая рука испачкается мочой, то осквернится. Если правая рука во влажном состоянии соприкоснется с левой рукой, то и она будет считаться оскверненной. Также, если левая рука в оскверненном состоянии вступит в контакт с одеждой, то и одежда станет оскверненной. Однако если одежда во влажном состоянии вступит в контакт с иным предметом, будь между ними преграда или же нет, то не осквернит этот предмет.

Согласно этому правилу, есть большая убежденность в том, что большинство из описанных в вашем письме предметов не являются скверной. Потому что осквернились различными средствами.

В конце же молим Всевышнего Аллаха одарить вас здоровьем, и направит к деяниям, которые любимы и одобряемы Им.

Top